【齐桓晋文之事原文和翻译】《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要讲述孟子与齐宣王关于“王道”与“霸道”的对话。通过对话，孟子阐述了自己主张的仁政思想，并对齐桓公、晋文公等历史人物所推行的霸权政策进行了批评，强调以民为本、施行仁政才是真正的“王道”。
一、
本文是孟子与齐宣王之间的对话，围绕“齐桓晋文之事”展开。齐宣王问孟子是否可以像齐桓公、晋文公那样称霸天下，孟子则指出齐桓、晋文虽有功业，但并非真正意义上的“王道”。他提出“保民而王”的理念，认为只有以仁爱之心治理国家，才能赢得民心，实现真正的“王道”，而非依靠武力和权术。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻与？” | 齐宣王问：“齐桓公、晋文公的事情，可以听您说说吗？” |
| 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。” | 孟子回答：“孔子的弟子中没有谈论齐桓公、晋文公的事情的，所以后世没有流传下来。我也没有听说过。” |
| 曰：“若是，则弟子之言，不亦过乎？” | （齐宣王）说：“如果是这样的话，那您的说法是不是太过了？” |
| 曰：“昔者，鲁缪公之时，公使子游仕于秦。子游辞而不受。其人曰：‘子何辞？’曰：‘吾闻之，君子务学，而耻于仕；今子游之仕，非欲利也，乃欲行其道耳。’” | （孟子）说：“从前，鲁缪公的时候，他派子游去秦国做官。子游推辞不接受。那人问：‘你为什么推辞？’他说：‘我听说，君子致力于学习，而不以做官为耻；现在我去做官，不是为了利益，而是想推行我的道义。’” |
| “然则，吾之言，岂不诚哉？” | “那么，我说的话，难道不是真的吗？” |
| 曰：“夫子之言，可谓善矣。然则，吾之志，亦可得而闻乎？” | （齐宣王）说：“先生的话，可以说是很对了。那么，我的志向，也可以听听吗？” |
| 曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。” | （孟子）说：“尊敬自己的老人，进而尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，进而爱护别人的孩子。这样，天下就可以在手掌中运转。” |
| “若寡人者，可以保民而王，斯民亲其上，死其长矣。” | “像我这样的人，如果能够保护百姓，就可以称王，百姓就会亲近他们的君主，甚至愿意为他们献出生命。” |
三、核心思想提炼
| 核心观点 | 内容说明 |
| 王道 vs 霸道 | 孟子反对齐桓、晋文的霸道，提倡以仁爱为核心的王道。 |
| 以民为本 | 强调治理国家应以百姓福祉为核心，做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 |
| 仁政思想 | 认为施行仁政是实现国家强盛的根本途径，而非依赖武力或权术。 |
| 道德教化 | 提倡通过道德教育来引导民众，而不是用刑罚或强制手段。 |
四、结语
《齐桓晋文之事》不仅是一篇政治哲学的论述，更体现了孟子对理想社会的追求。他通过与齐宣王的对话，表达了对仁政的推崇，批判了以权力和武力为中心的统治方式。这篇文章至今仍具有重要的现实意义，提醒我们关注民生、重视道德、倡导和平与公正的社会治理方式。
