【鱼我所欲也翻译及原文】《鱼我所欲也》是战国时期思想家孟子的代表作之一，出自《孟子·告子上》。文章通过“鱼”与“熊掌”的比喻，引出对生命与道德的思考，强调在面临生死抉择时，应以“义”为重，而非仅仅追求生存。
以下是对该篇原文的总结及翻译，并以表格形式进行对比展示，便于理解与学习。
一、原文
> 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦可贵，义亦可贵，二者不可得兼，舍生而取义者也。
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> 由是则生而有不用也，由是则可以免而不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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> 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
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> 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
二、翻译
| 原文 | 翻译 |
| 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 | 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。 |
| 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 | 如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。 |
| 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 | 生命是我想要的，道义也是我想要的。 |
| 二者不可得兼，舍生而取义者也。 | 如果两者不能同时得到，就舍弃生命而选择道义。 |
| 生亦可贵，义亦可贵，二者不可得兼，舍生而取义者也。 | 生命固然宝贵，道义也值得珍惜，但若两者不能兼顾，就应舍弃生命而选择道义。 |
| 由是则生而有不用也，由是则可以免而不为也。 | 有这样的方式可以保全生命，却有人不去使用；有这样的方式可以避免死亡，却有人不去做。 |
| 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 | 所以，有些东西比生命更珍贵，有些东西比死亡更令人厌恶。 |
| 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 | 不只是贤德的人才有这种心志，人人都有，只是贤德的人不会丧失它。 |
| 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 | 一碗饭，一豆汤，得到就能活，得不到就会死。 |
| 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 | 如果吆喝着给，过路的人不会接受；如果用脚踢着给，乞丐也不屑一顾。 |
| 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ | 丰厚的俸禄如果不分辨礼义就接受，这对我有什么好处呢？ |
| 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ | 为了房屋的华美，妻妾的侍奉，以及认识的贫穷之人感激我吗？ |
| 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 | 以前宁死也不接受，现在为了房屋的华美而接受；以前宁死也不接受，现在为了妻妾的侍奉而接受；以前宁死也不接受，现在为了被认识的穷人感激而接受。 |
三、总结
《鱼我所欲也》通过简单的比喻，深刻揭示了人性中对生命与道义的权衡。孟子认为，人应当在面对生死抉择时，坚持道义，而不是一味求生。文中还指出，每个人都有“义”的本能，只是有些人未能守住这份本心。
这篇文章不仅是儒家思想的体现，也对后世产生了深远影响，提醒人们在现实生活中坚守原则与道德底线。
| 项目 | 内容 |
| 文章出处 | 《孟子·告子上》 |
| 作者 | 孟子（战国时期） |
| 核心思想 | 在生命与道义之间，应以道义为重 |
| 表达方式 | 比喻 + 论证 |
| 语言风格 | 简洁有力，富有哲理 |
| 现代意义 | 强调道德修养与个人操守的重要性 |
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