【将在外君命有所不受出自哪个】“将在外，君命有所不受”是一句广为流传的中国古代军事名言，常用于强调将领在战场上的自主决策权。这句话不仅体现了古代战争中对将领的信任与授权，也反映了当时军事制度和战略思想的特点。
以下是对该句出处的详细总结及表格对比分析：
一、
“将在外，君命有所不受”最早见于《孙子兵法》中的《九变篇》。原文为：“将受命于君，君令不从，其罪当诛。”但更贴近“将在外，君命有所不受”的表述，是后世在解读《孙子兵法》时所引申出的观点。这句话的核心含义是：将领在前线作战时，面对复杂多变的战场局势，不能完全拘泥于君主的命令，而应根据实际情况灵活应对，以确保战争胜利。
虽然《孙子兵法》中没有直接出现“将在外，君命有所不受”这一完整句子，但在其思想体系中，已经包含了类似的军事理念。因此，这句话被广泛认为源自《孙子兵法》，并成为后世军事家、政治家推崇的重要原则。
二、表格对比分析
| 项目 | 内容 |
| 句子原文 | “将在外，君命有所不受” |
| 出处 | 《孙子兵法·九变篇》（间接引用） |
| 原文出处 | 《孙子兵法·九变篇》中有类似思想，如“将受命于君，君令不从，其罪当诛” |
| 含义 | 强调将领在战场上的自主权，不应完全听从君主命令 |
| 使用背景 | 古代军事指挥体系中，强调灵活性与实战应变能力 |
| 后世影响 | 被历代军事家、政治家广泛引用，成为重要治军原则 |
| 是否直接记载 | 否，属于后人归纳或引申 |
三、结语
“将在外，君命有所不受”虽非《孙子兵法》原文，但其思想根源深厚，体现了中国古代军事智慧中对将领独立判断能力的重视。这一原则不仅适用于古代战争，在现代管理、领导力等领域也有着重要的借鉴意义。
