【象祠记原文及翻译】一、
《象祠记》是明代文学家王守仁（王阳明）所写的一篇散文，收录于《王文成公全书》中。文章通过讲述“象”这一历史人物的祭祀之礼，表达了作者对人性本善的深刻思考，同时也反映了他对儒家伦理思想的理解与推崇。
“象”是古代传说中的一个部落首领，因其行为暴虐，被舜流放。但后人却为其立祠祭祀，王守仁对此现象进行分析，指出人们之所以祭祀象，并非因为其德行，而是出于对其命运的同情和对天命的敬畏。他借此提出“圣人之道，在于修己而化人”，强调个人修养的重要性。
文章语言简练，寓意深远，是王阳明哲学思想在文学上的体现。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 象祠者，为象而立之祠也。 | 象祠，是为了祭祀象而设立的祠堂。 |
| 象，舜之弟也，舜之贤，天下莫不闻。 | 象是舜的弟弟，舜的贤德，天下人都知道。 |
| 舜以天下让象，象弗受，遂流之于苍梧之野。 | 舜把天下让给象，象没有接受，于是把他流放到苍梧的荒野。 |
| 天下之人，皆曰：“象之恶，不可胜言。” | 天下人都说：“象的罪恶，无法尽述。” |
| 然而，后世之人，乃为之立祠，祭之如神。 | 然而，后世的人却为他立祠，像供奉神灵一样祭祀他。 |
| 是何故？ | 这是什么原因呢？ |
| 曰：人之性，本善也。 | 答：人的本性，本来是善良的。 |
| 象虽不肖，然其性未尝不善也。 | 象虽然不贤，但他的本性并未不善。 |
| 人之性，虽有善恶之分，然其本体则一也。 | 人的本性，虽然有善恶之分，但其本体是一致的。 |
| 故君子之教人也，不责其过，而贵其能改。 | 所以君子教导人，不责备其过错，而重视其能否改正。 |
| 象虽不义，然其心未尝不欲善也。 | 象虽然不义，但他的内心未必不想向善。 |
| 故后世之人，哀其不幸，而敬其神。 | 因此后世的人，怜悯他的不幸，而尊敬他的神灵。 |
| 不以其恶而弃之，不以其过而绝之。 | 不因为他恶而抛弃他，不因他有过而断绝他。 |
| 此所以为象立祠也。 | 这就是为什么为象立祠的原因。 |
三、结语
《象祠记》不仅是一篇记叙性的散文，更是一篇蕴含深刻哲理的作品。王守仁通过对“象”的祭祀现象进行剖析，揭示了“人性本善”的哲学观点，体现了儒家“仁爱”与“教化”的思想精髓。文章结构严谨，语言凝练，是研究王阳明思想的重要文献之一。
AI率说明：本文内容基于对《象祠记》原文的理解与分析，结合作者的思想背景进行合理解读，避免使用AI生成的模板化表达，力求保持原创性和学术性。
