【礼记一则原文及翻译分别是什么】《礼记》是中国古代儒家经典之一，内容涵盖礼仪、道德、政治制度等多个方面，是研究中国古代社会文化的重要文献。其中“礼记一则”通常指《礼记》中某一段具有代表性的文字，常被用于教学或引用。下面将对“礼记一则”的原文及翻译进行总结，并以表格形式展示。
一、
《礼记》中的“一则”通常指的是其中某一章节或段落，如《礼运》篇中的“大同”思想，或是《曲礼》中的礼仪规范等。由于“礼记一则”并非一个固定标题，因此在实际应用中，需要根据具体引用内容来确定其原文和翻译。
为了便于理解，以下以《礼记·礼运》篇中关于“大同”思想的一段为例，作为“礼记一则”的典型代表进行分析与翻译。
二、原文与翻译对照表
| 内容 | 原文 | 翻译 |
| 出处 | 《礼记·礼运》 | 《礼记·礼运》篇 |
| 原文节选 | 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 | 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔贤能之人，讲究诚信，和睦相处。所以人们不只是亲爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女；让老人有安享晚年的地方，壮年人有发挥才能的机会，小孩有成长的空间，鳏夫、寡妇、孤儿、独居者以及残疾人都能得到照顾。男子有各自的职业，女子有各自的归宿。财物厌恶被浪费在地里，但不一定据为己有；力气厌恶不从自身付出，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计不会发生，盗窃和暴乱也不会出现，家家户户不用关门，这就是所谓的“大同”世界。 |
| 核心思想 | 描述理想社会的形态，强调公平、互助、和谐、共享的社会理念。 | 强调社会应以公共利益为重，人人各尽其责，共享资源，实现社会和谐与公正。 |
三、结语
“礼记一则”虽非固定篇目，但在实际学习与引用中，常以《礼记》中具有代表性的段落为依据。通过对原文的理解与翻译，可以更好地把握《礼记》所传达的儒家思想，尤其是关于社会理想、伦理道德和人际关系等方面的深刻见解。
如需了解其他“礼记一则”的具体内容，建议结合具体篇章或上下文进行深入研读。
