【游褒禅山记全文对照翻译】《游褒禅山记》是北宋文学家王安石所作的一篇游记散文，文章通过记述一次游览褒禅山的经历，抒发了作者对人生、学问和志向的深刻思考。本文以原文与译文对照的形式，帮助读者更好地理解文章内容。
一、
《游褒禅山记》是一篇富有哲理性的游记文章。作者在文中不仅描述了游览过程中的所见所闻，还通过对“险远”与“志力”的关系进行分析，表达了对追求学问和理想过程中坚定意志的重要性。文章语言简练，结构严谨，体现了王安石作为政治家和文学家的深厚功底。
文章主要分为三部分：
1. 游山经过：叙述游览褒禅山的过程，包括山势、洞穴、碑文等细节。
2. 感悟与反思：结合自身经历，提出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”的观点，并指出“非有志者不能至也”。
3. 议论与劝诫：强调“志”“力”“物”三者缺一不可，勉励后人要有坚定的志向和毅力。
二、全文对照翻译表
| 原文 | 翻译 |
| 褒禅山亦谓之华山。 | 褒禅山也叫华山。 |
| 其西南四十五里，谓之沈黎。 | 它的西南方向四十多里，叫做沈黎。 |
| 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 | 唐代的和尚慧褒开始在山脚下建房居住，死后埋葬在这里，因此后来称这座山为“褒禅”。 |
| 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 | 现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓和屋舍。 |
| 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 | 离开寺院东边五里，就是所谓的华山洞，因为它位于华山的南面，所以这样命名。 |
| 距洞百佘步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。 | 离洞一百多步，有一块倒在地上碑，上面的文字已经模糊不清，只有碑上刻的字还能辨认出来，写着“花山”。 |
| 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 | 现在人们把“华”读成“华实”的“华”，大概是音误吧。 |
| 余与四人拥火以入。 | 我和另外四个人拿着火把进入洞中。 |
| 火尚足以明也。 | 火把还可以照亮。 |
| 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 | 出来以后，有人责怪我们想要退出的人，我也后悔跟着他们出去，没能尽情享受游玩的乐趣。 |
| 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 | 平坦又近的地方，游览的人多；险峻又遥远的地方，到达的人少。 |
| 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 | 世上奇妙、宏伟、不寻常的景象，常常出现在险峻遥远的地方，而人们很少去那里，所以不是有志向的人是不能到达的。 |
| 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 | 有了志向，但不随波逐流地停止，然而如果力量不足，也不能到达。 |
| 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 | 有志向和力量，而且不轻易懈怠，但到了幽深昏暗的地方，如果没有外物来辅助，也不能到达。 |
| 然则余之所见，可以无悔矣。 | 那么我所见到的，就可以没有遗憾了。 |
| 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 | 我所到的地方，比起那些喜欢游览的人还不到十分之一，但看左右两边，来并记录下来的人已经很少了。 |
| 后世之谬其传者，不可胜数也。 | 后代错误地传播这件事的人，数不胜数。 |
| 今予之志，岂可忽也？ | 现在我的心愿，怎能忽视呢？ |
| 于是余有叹焉。 | 因此我感慨万分。 |
| 古之人不余欺也。 | 古人并没有欺骗我。 |
三、结语
《游褒禅山记》不仅是一篇描写自然风光的文章，更是一篇充满哲理的议论文。它提醒我们，在追求知识和理想的道路上，不仅要具备坚定的志向，还要有不懈的努力和足够的条件。这篇文章至今仍具有深刻的现实意义，值得我们细细品味与借鉴。
